Dans la pouponnière de nauséelites…

Liberté Politique a publié ces jours-ci un texte écrit par un jeune catholique qui survit dans le temple de la modernité intellectuelle. Je vous en propose ci-après un large extrait :

(…) Après quelques minutes de marche pour remonter le boulevard je tourne rue des Saint Pères, au 56 je rentre dans la cour.

Je pénètre à l’intérieur pour arriver devant la machine à café. En buvant je regarde les annonces et affichettes accrochées sur le mur. L’une d’entre elles présente deux hommes qui s’embrassent et un slogan : "non à l’ordre moral", mon regard se déplace vers la gauche, une affiche du NPA défend la libre contraception et l’avortement. Mon café a très mauvais goût. Le "think-tank" Terra Nova propose une nouvelle réflexion sur la société –en prenant soin de convier les représentants germanopratins de la diversité - et l’UMP est fier d’organiser une conférence importante pour l’avenir du pays, et sans langue de bois. En jetant mon café, je vois une affiche du Centre St Guillaume dans la poubelle. Il s’agit de l’aumônerie catholique…

Une fois le jardin traversé j’arrive dans la "péniche", le grand hall d’entrée. Sur les murs de droite comme de gauche, il y a beaucoup d’affiches... du NPA qui veut « désarmer la police », du Front de Gauche qui présente son programme ("casse-toi pauv’ con"), du Parti Socialiste "section Jean Zay" qui affiche ses couleurs et sans oublier la courageuse affiche de l’UMP dont on distingue le sigle entre plusieurs autres affichettes. Sur une grande table sont disposés des journaux. La pile du Monde n’est plus, ni celle de Libération. Il reste des exemplaires du journal "la Croix". Je lis la une d’un journal financier américain lorsque une jeune fille m’aborde et me demande de signer pour Amnistie International. De bonne Foi je refuse mais elle insiste prétextant que c’est pour la défense "des droits humains" en Iran ou pour la liberté de la presse en Asie du Sud-ouest, je ne sais plus. Bien que téméraire je décline à nouveau et la remercie. Elle persiste et m’assure que nous sommes tous concernés par les droits de l’homme et la justice dans une vision universelle. Ayant envie de débattre –elle a insisté- je lui demande à mon tour de quels droits de l'Homme il s'agit, ce qui pour elle fonde cette dignité de la personne humaine, qui pour moi est considérée à travers l’absolu de Dieu. Ses yeux s’écarquillent. Elle m’explique alors avec beaucoup de franchise qu’il importe peu que ce soit pour "Dieu, Allah ou je ne sais quoi" et que cela est une préoccupation de tous les citoyens. Je réponds simplement que je préfère m'assurer qu'il s’agit d'un engagement cohérent avec ma foi chrétienne. Elle soupire, s’en va en concluant avec rhétorique et répartie : "facho…"

Je retourne à ma lecture. La foule grossit "en Péniche", les gens se pressent, le cours magistral va bientôt débuter.

Je me dirige vers l’amphithéâtre mais une personne à une autre table m’interpelle et me demande si je souhaite participer à une conférence sur l’homoparentalité. Je regarde le nom et les associations des intervenants sur son tract et lui fait part de ma surprise quant à l’absence de personnes pour défendre l’opposition à cette question. Selon le jeune homme, ce n’est pas un débat mais bien une conférence pour défendre les couple "gay et lesbiens qui n’ont pas les mêmes droits que les autres citoyens." Il remarque mon dodelinement et me demande pourquoi j’ai cette réaction. Il y a du monde derrière moi, l’Unef a sa table juste à côté, j’hésite à répondre. Je me lance en expliquant que le mariage ne peut être selon moi qu’une union entre un homme et une femme. Cette réponse ne convient pas car je suis de toute manière dans le schéma archaïque des sexes alors que les humains se définissent par genres, ce qui constitue une pensée très anti-égalitaire. Avec courtoisie je dispose et entre dans l’amphithéâtre.

Mon ami Alexis m’attend. Nous soupirons et nous préparons à prendre des notes du cours. Deux heures plus tard la cours s’achève sous une pluie d’applaudissement comme à chaque fois avec ce professeur. Nous nous regardons, nous soupirons et esquissons un sourire. Désormais nous savons que Mai 68 a été un moment fantastique et un "progrès sans précédent" pour ce professeur, que le terrorisme n’est qu’une "conséquence d’un manque d’intégration sociale à l’échelle mondiale", qu’il est nécessaire d’envisager une répartition globale des richesses, que de toute évidence et en toute objectivité "Huntington n’est que de la théorie de supermarchés", et enfin qu’il était absolument nécessaire que l’espace mondial puisse évoluer vers l’unification du monde pour défendre les droits de l’homme. En quittant l’amphithéâtre, je salue Alexis qui a un autre cours et m’apprête à traverser le grand hall pour rejoindre des amis. Je remarque sur le côté droit une table que je n’avais pas remarquée avant et sur laquelle étaient disposés des tracts et une boite en carton. Dans celle-ci il y avait des préservatifs. Surpris et ayant mis quelques secondes à réaliser cela, une femme du stand me précise qu’ils sont gratuits et que je peux me servir. Afin de ne pas créer d’incidents diplomatiques (le Directeur est à quelques mètres dans le hall) je refuse avec gentillesse et avec un large sourire. Un jeune homme me demande alors si par hasard je préférerais "ceux-ci", c’est-à-dire avec le logo "gay" dessus, avec un aussi grand sourire. J’arrête de sourire et décline l’offre, avec courtoisie, et me dirige vers la sortie en évitant de justesse un tract de l’Unef. Je retrouve mes amis, allume une cigarette et nous parlons. La voiture du Directeur conduit par un autre passe devant nous.

Ce fut une journée banale à Sciences Po Paris*…

(…)

C’est signé Charles-Maurice** et in extenso c’est là.

[notes du Plouc : - * : On n'oubliera pas que les diplômés de ladite pouponnière constituent de très loin l'essentiel des reçus au concours externe de l'ENA, vivier incontournable du renouvellement de la classe dirigeante de notre beau pays...
- ** : évidemment on me dira qu’il ne s’appelle pas Kevin-Ibrahim. Comme il ne risque pas d’intégrer l’ENA et devra passer par la case du vulgum (la course aux entretiens, etc.), je pense qu’il lui faudra se résoudre dans un proche avenir à utiliser le CV anonyme…]